中國(guó)的絲綢與文學(xué)藝術(shù)
蠶婦(宋)張俞
昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。
在中國(guó)古代文學(xué)和藝術(shù)寶庫(kù)中，有許多以蠶桑為主題的經(jīng)典作品，不僅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，還為后世探尋絲綢業(yè)的源起與發(fā)展，提供了文獻(xiàn)支持。
中國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》中就有多篇表現(xiàn)女子蠶桑勞作的詩(shī)篇，《七月》便是其中極為經(jīng)典的代表作品。詩(shī)歌描述了一年中不同季節(jié)的生產(chǎn)安排，采桑、養(yǎng)蠶、紡織、染色、成衣的全過(guò)程，有力地說(shuō)明了中國(guó)絲綢業(yè)早在西周時(shí)期就已成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組成部分。
中國(guó)自古“男耕女織”，織絲與女子的一生緊密聯(lián)系在一起，因此歷代描寫(xiě)?？椀脑?shī)詞都與女子相關(guān)，有的展現(xiàn)了女子在采桑織絲過(guò)程中的柔美；有的表達(dá)了對(duì)織絲勞作之苦的同情；有的贊嘆絲織技藝；有的則借蠶絲抒閨怨之情。此外，借物寄意、感時(shí)諷政的文學(xué)作品也不少，如唐代詩(shī)人白居易的《繚綾》，深刻揭露了統(tǒng)治者的奢侈無(wú)度。除詩(shī)詞外，明清小說(shuō)(如《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》)，以及一些現(xiàn)代文學(xué)(如茅盾的《春蠶》)也有許多與絲綢織造密切相關(guān)的作品。
絲綢與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系更是密切。在紙張普及以前，帛書(shū)與帛畫(huà)的載體正是絲織品。唐宋之前，絹是文人繪畫(huà)的主要材料。傳世唐宋繪畫(huà)中大多數(shù)是絹本。到明清之際，絹本逐漸減少，紙本增加，但仍有不少書(shū)畫(huà)以絲綢作底，稱(chēng)作“綾本”。不僅如此，絲綢還是書(shū)畫(huà)的裝裱材料，宋代使用緙絲和織錦來(lái)裝裱書(shū)畫(huà)和制作包首，明清則較多使用錦綾裝裱書(shū)畫(huà)。絲綢還作為常見(jiàn)題材頻繁出現(xiàn)在古代美術(shù)作品之中。戰(zhàn)國(guó)青銅器上有采桑圖，漢魏六朝至隋唐，絲綢生產(chǎn)場(chǎng)面經(jīng)常出現(xiàn)在畫(huà)像石、畫(huà)像磚、壁畫(huà)和木版畫(huà)上。
南宋初年樓儔的《耕織圖》，是記錄絲綢生產(chǎn)全過(guò)程最有名的畫(huà)作。明清兩朝，《耕織圖》摹本紛紛問(wèn)世，連許多石刻、窗戶(hù)木雕、瓷器彩繪、年畫(huà)紙幣、墨硯上都有《耕織圖》的裝飾?！陡棃D》的盛行，成為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)特的現(xiàn)象。
